Мы приступили к работе над очередным альманахом - Эстетоскоп_Концепция прекрасного_2015.
Альманах будет проиллюстрирован работами из Книги Букв (проект Максима Гурбатова и Анны Чайковской (Северодвинск, Россия - Будапешт, Венгрия)).
С радостью принимаем к рассмотрению художественные произведения, посвященные поиску прекрасного, размышлениям о нем и о его месте. Предыдущий выпуск альманаха, посвященный этой теме, вышел в свет в 2010 году. Полистать его можно здесь.
Сегодня мы заново читаем культовое эссе Александра Елеукова "Концепция Прекрасного", впервые опубликованное в этом альманахе.
Также представляем новую работу Никиты Янева (Мытищи Московской области) "На звездЫ".

Одновременно с альманахом Эстетоскоп_Концепция прекрасного_2015 мы начинаем работу над любимым нашим проектом - Эстетоскоп_Поэзия.
В этот раз альманах предстанет перед читателем в новом облике - в виде дюжины небольших поэтических сборников, собранных в изящной упаковке. Как и прежде, сначала мы будем формировать эти сборники в электронном виде и публиковать их в рамках нашего проекта Эстетоскоп_в печать в Библиотеке Эстетоскопа. А затем часть из этих электронных сборников будет издана на бумаге и войдет в состав комплекта поэтических сборников Эстетоскоп_Поэзия.2015.
Приветствуем привлечение средств для увеличения тиража Эстетоскопа_Поэзия и для издания отдельных поэтических сборников. Условия участия в создании альманаха мы сформулируем на днях - фандрайзинг, что ли.
Представляем стихотворение Владимира Поповича (Самара) и цикл анаграмм Дмитрия Чирказова (Германия, Дюссельдорф) "Осенние думы".

Мы закончили работу над альманахом Эстетоскоп.2014_Проза и передали файлы в печать. Осталась ответственная работа полиграфистов и то, что у нас получилось, нам нравится.Полистайте электронную версию альманаха, почитайте произведения, его составляющие, поразглядывайте иллюстрации к ним, мы с вами участвуем в живом литературном процессе!

АЛЕКСАНДР ЕЛЕУКОВ. КОНЦЕПЦИЯ ПРЕКРАСНОГО. КУЛЬТОВОЕ ЭССЕ

(читать с начала)

5. Пять признаков красоты прекрасного

Признак пятый

АЕ. И прекрасные тела, и прекрасные установления, и мудрость, и все, о чем мы только что говорили, прекрасно потому, что оно полезно.
Гиппий. Это очевидно.
АЕ. Итак, мы скажем, что прекрасное есть полезное, Гиппий.
Гиппий. Безусловно, Александр.
АЕ. Но ведь полезное это то, что творит благо.
Гиппий. Вот именно.
АЕ. А то, что творит, есть не что иное, как причина, не так ли?
Гиппий. Так.
АЕ. Значит, прекрасное есть причина блага.
Гиппий. Вот именно.
АЕ. Но, Гиппий, ведь причина, с одной стороны, и причина причины, с другой - это разные вещи; причина не могла бы быть причиной причины. Рассмотри это так: не оказалась ли причина чем-то созидающим?
Гиппий. Конечно.
АЕ. Не правда ли, созидающее творит то, что возникает, а не то, что созидает?
Гиппий. Это так.
АЕ. Значит, возникающее - это одно, а созидающее - другое?
Гиппий. Да.

АЕ. Следовательно, причина не есть причина причины, но лишь причина того, что от нее возникает?
Гиппий. Конечно.
АЕ. Итак, если прекрасное есть причина блага, то благо возникает благодаря прекрасному. И мы, думается, усердно стремимся к разумному и ко всему остальному прекрасному потому, что производимое им действие и его детище, благо, достойны такого стремления; из того, что мы нашли, видно, что прекрасное выступает как бы в образе отца блага.
Гиппий. Конечно, так. Ты прекрасно говоришь, Александр.

Для меня красота вся в правде. Красота есть правда, правда - красота; это все, что человек знает на земле и что он должен знать.
Когда я начинаю молиться сердцем, все окружающее меня представляется мне в восхитительном виде: древа, травы, птицы, земля, воздух, свет. Я понимаю, что высшее добро есть Бог, он же есть сама красота. Чем дальше деяния личности от требований глубинного Я, чем больше они продиктованы самолюбием, гордыней, лицемерием и другими сугубо личностными качествами - тем дальше эти деяния от красоты.
Идеал красоты - суть красота личности, как существа реализовавшего сполна свою индивидуальность в чувственном воплощении и достигшего абсолютной полноты жизни в царстве Божием. Красота суть воплощение добра. Идеал красоты не в живой действительности, не в царстве Божием, а в искусстве. Между тем, как сотворенная человеком в художественных произведениях красота тоже всегда несовершенна.
Мир насквозь пронизан добром, а оно воплощено красотой. Мир прекрасен и добр, ибо прекрасное - всегда доброе.

(продолжение следует)